亚里士多德通过《诗学》中的"模仿说"批判了柏拉图对待文艺的态度,进而批判了柏拉图的世界观和政治观,主张人们应该追求公民层次的城邦生活,而不是人人都成为哲人的哲思生活。再进一步批判了作为柏拉图世界观和政治观的根基——本体论。即柏拉图的"相论"或"理念论"。本文试图通过两人对"模仿说"的区别来探讨这些问题。
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