晚清域外游记作为一种媒介形态为当时的社会建构起了一个关于西方世界的想象空间，对晚清的社会认知与改革理念都产生了重要影响。本文以列斐伏尔的“三元空间理论”为理论基础，通过对郭嵩焘的日记《使西纪程》的文本分析，尝试从物理空间的联结、精神空间的对抗与社会空间的实践三重维度解读域外游记与晚清社会跨文化对话的空间逻辑。日记媒介所承载的关于西方世界的想象与晚清社会的文化空间存在着一种不对等的冲突，这种文化空间的不对等正是郭嵩焘日记崇西文字风格的归因。
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