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摘要
当前我国学术界对“甘泪卿”这一文学形象的解读存在着一个通病，就是把她看成了一个对缺点错误完全免疫的完人，认为她的悲剧完全是由于外力因素造成的，但这样的处理从根本上削弱了故事的悲剧意义。事实上甘泪卿并不是一个完美的人物，马克思对她的高度肯定和评价更不是因为她完美，而是因为她在艰难的否定自我、突破自我的精神路程中体现出了德国古典主义哲学至为推崇的无限性精神。近十年兴起侨易学是一个崭新的学术视角，从该理论体系入手，通过详细分析和探讨甘泪卿在启蒙新思想的冲击下所作出的种种反应，导致她堕入了魔鬼设下的陷阱，沦为爱情的牺牲品，就能得出这样的结论：甘泪卿在无限性能力的开发上优于浮士德，优胜的最终原因在于他们二人灵魂深处根本不同的“未曾言明的前提”。
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