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摘要
《易传》中的“生生之谓易”揭示了“易”是天地之道的生生不已、变动不居。二程对生生进行了理学化解读，认为天道就是生生之理，是仁性的根源，其可称为“生生之谓天”。二程又以生释仁，此即“仁仁之谓生”，体现了道德与自然的统一。程颢提出“识仁说”，认为仁是天地的生意，仁者与万物为一体，此即“万物一体之谓仁”，其根据在于人能创生仁，赋予万物以道德性。杨泽波据此提出以生长倾向和伦理心境为中心的生生伦理学。当下，研究二程的生生思想对完善儒家生态观、发展现代生态文明具有重要意义。
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单位山东大学; 高等研究院
