机趣作为诗学批评领域的一个重要范畴，广泛地运用于诗歌、戏剧、小说批评。究其发源，本于佛教“机缘”，并以佛教禅门公案之机趣沟通禅学与诗学。宋代诗人将禅门公案在诗歌中的运用，开启了富有机趣的诗歌创作生面。机趣与理趣同在生动的表现形式下有着特别的意趣。二者之区别在于：从思想来源而言，机趣的意旨在佛学范畴，而理趣的意旨在儒学范畴；机趣之产生具有随机性，理趣具有恒定性；机趣因意蕴不可言说，诗歌往往表现矛盾与悖反，理趣则有理路可循。
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