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摘要
对资本主义生命政治图式的激进体认，是西方马克思主义城市空间批判的隐性理论面向。以福柯的“身体—空间”规训学说为思想原点，从资本宰制个体生命价值的宏观国家理性与微观治理技术二者间的辩证关系入手，列斐伏尔及其学生索亚与卡斯特分别基于现代政治、后现代文化政治以及结构主义政治分析三种视角，依次建构出不同形式的城市斗争策略。它们呈现出从现代性到后现代性的人道主义路径，以及从文化批判到结构分析的反人道主义旨趣，两条线索的“Y”字型交叠。应当说，西方马克思主义城市空间批判的逻辑终局，必然是以所谓“多元群际协商”或“差异性民主空间”为跳板对马克思主义阶级政治学说的否定。从本质上来看，它不过是资本主义制度自我调整的产物，并预示着与资本主义生命政治秩序的最终妥协。
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单位南京大学; 伊犁师范大学
