摘要

近年来,批评界涌现出了一系列寻找新阅读方式的研究。这些研究引起了颇多争议,对文学批评政治性的拒斥就是其中的代表性观点。塞吉维克并未否认意识形态批判和文化批判本身的合法性,她反思的是“怀疑”“揭发”“祛魅”等否定性立场的批评效力。对性别批评实践的观察、对人文学科合法性危机的体认,以及疾病的生命体验,共同促使塞吉维克在90年代中期转向了对怀疑主义认识论主导的批评模式的反思。塞吉维克的“偏执性阅读”批判显示,阅读不是专属于批评家的智识活动,对意识形态的“怀疑”和“祛魅”也不能成为衡量批评价值的唯一标准,帮助现实生活中饱受创伤的个体修复自身同样也应该成为知识的合法性依据。塞吉维克的“偏执性阅读”批判背后,隐含着一个后理论时代的理论家对主体脆弱性深切的伦理关怀。