全球语境下的王国维悲剧理论

作者：丁尔苏

来源：中国比较文学, 2021, (02): 123-135.

DOI：10.16234/j.cnki.cn31-1694/i.2021.02.011

• 王国维
• 叔本华
• 悲剧理论
• 悲剧成因
• 诗的正义
• 悲剧性快感
• 出世与退让

王国维是首位融入全球悲剧话语的中国学者,其美学视角主要源于19世纪德国的唯意志论。虽然在细节阐述上稍有出入,但他对悲剧的价值、功用、文类特征等重大问题的看法与叔本华基本一致。首先,王国维遵循叔本华的悲剧成因三分法,把艺术评论的焦点转向道德上普普通通的人群。其次,他反对"诗的正义",认为这有悖于众生皆苦的人生真谛。再次,他把苦中有乐的特殊审美体验纳入"壮美"范畴,对应于叔本华提出的"崇高"概念。最后,王国维和叔本华把人间苦难都归咎于盲目扩张、永不满足的生存意志,这一审美立场虽然不分青红皂白,但在客观上仍然对社会权贵过度贪婪起到批判作用。这表明,提倡"出世"或"退让"在特殊的语境下不失为一种积极的道德存在。