魏晋以后，佛教的传入使志怪小说有了新的主题，即借游冥故事以宣佛。在大量的“辅教”书中，比较成功的有南朝王琰的《冥祥记》和唐代戴孚的《广异记》。两书虽有相似内容，然而不同的是两者的性质发生了巨大的变化，游冥故事的作用也从辅教工具变为反映现实的利器。对比两本书中游冥故事描写的差异及演进，对理解志怪小说向唐人传奇的过渡具有重要意义。
科研之友
微信
新浪微博
Facebook
分享链接
