摘要

朱熹、王夫之分别作为理学与气学的代表人物,皆将“水洊至”视为成己成物一体化的为学成德进程,但因两人秉持不同的心论与性习论,且处在相异的儒学发展阶段,而分别借《大学》格物、《孟子》立大者、《论语》温故知新等来阐说习坎卦《大象传》之义理内蕴,展现出以理为本的直线渐进认知式与以天心为本的圆融式两种不同的成德进路。

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