科研之友
微信
新浪微博
Facebook
分享链接
摘要
明亡之后,诸遗老怀抱痛楚,不能忘情于故国。一方面抗清举事,以武力相抗;另一方面则退藏于密,从事学术研究,力图在思想上严格划清夷夏界限,为反清这一政治行动谋求学理上之严格证明。船山正是其中的卓著者,不同于历史士人对于夷夏之辩着眼于简单地文教、风俗对比,船山从气本论的哲学论证进行推演,将夷夏之防从现实上实然层面的差异提升到本然层面先天的殊别上。二者之间根本差异在于所得之气不同,这是由天道所造成的,从而形成了全方位的差异。这种分殊和多元是绝对不能混淆和相杂的,他们只能各安其位,谨守自我的界限,不相逾越。夷狄冒入中国,袭取文教以形貌,不过是矫饰而已。这样船山就为夷夏之防提供了一个本体论上的证明,从天道层面否决满清入主中原的合法性。
- 单位
