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摘要
阿伦特认为,宽恕是我们对公共行动不可逆性的一种救赎,它是一种公共现象和政治现象。公共政治生活之外无"人性"。因此,"公共生活中的人格呈现"乃人类谈论宽恕的前提条件。阿伦特强调"公共性"与"此世性",批评基督教的"超越性"传统与自由主义的"私人性"传统,并认为"无思"是近代以来一切罪恶产生的渊薮。其理论具有较强的主张积极自由之特征,并有导向"强制自由"之嫌疑。她对近代以来形成的诸竞争理论的处理,尤其是对其他理论"非此世性"的批评,并没有能够消除我们对其理论负面效应的深刻隐忧。
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单位中国社会科学院研究生院
