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摘要
雅斯贝斯晚年提出了一种基于哲学交往理论的世界哲学构想。胡塞尔现象学也内涵着对哲学在世界层次如何运用的设想。两者从不同侧面辩护了一种超出文化差异的普遍哲学。胡塞尔的“同一个世界”理论是这一普遍的世界哲学在主体性结构中的本质根据，世界哲学意味着对普遍人性的科学式进入。而雅斯贝斯从大全论的基本结构出发，认为世界哲学是来临中的真理，是世界哲学史研究的结果。在这种表面的区别下，两者分享了传统的柏拉图主义的“永恒哲学”观念。本文分析这两条道路各自的思想路径，并尝试从比较哲学的当代处境出发对它们进行初步的检讨。
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