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摘要
“卿士”一词源于卜辞的“鄉事”,本义为“服事”。从卜辞及晚商金文看，商代晚期散文化的“鄉事”与职官化的成词“卿事(士)”并用，犹是过渡阶段。清华简《厚父》说夏初事却用到职官化的成词“卿事(士)”,只能是后人追记，故《厚父》绝不可能是《夏书》。为加强统治，周灭商后周人有意识地或借夏人后裔之口、或直接述说夏史以进行《夏书》的经典重建。这种经典重建本质上与文献学上的“依托”近同，虽不是当时人写当时事，但其绝对年代也并不晚。正因为《夏书》是“重建”的经典，故其典范性上远逊《周书》,这也是《夏书》较多亡佚的原因。
