杨武金教授在《儒与墨的殊途与同归》一文中把儒墨之争判定为同一社会问题的不同解决路径，基于此认为二者是殊途同归。但从文化审美心理层面进一步探讨二者“为何殊途，可否同归”也尤为重要。从互构语言文化学的视角下重新审视儒墨之间“天人相分”与“天人合一”的差别。由于地理环境与语言文字等因素的影响，中华民族的审美文化心理趋于伦理型而非逻辑型，如此殊途使墨家的没落有其必然性。但在中国文化“走出去”与中国特色对外话语体系建构这一时代背景下，儒墨的同归则又意味着墨学的复兴。
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