《大学》研究应该突破以往对格致诚正工夫论的过度聚焦，转而关注其中更具当代意义的絜矩之道。船山时处明清变革之际，极富经世治平思想，其絜矩之道论尤值审思。船山指斥佛教“虚学”之偏，笃定儒门“实学”之全，重新理解“理一分殊”,从理论上阐明了絜矩之道在《大学》论学体系中的实学意义。船山对絜矩之道的诠释体现了其乾坤并建的方法论，其义理结构表现为“慎德忠信”和“制法齐民”并重。船山对絜矩之道的阐发，深具历史主义眼光却严守君子小人之辨；他在政治上秉持精英主义却又隐含位道统一的儒家精神。
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