<正>王者所佩在德,德在利民,民在顺上。《逸周书·王佩》苟利于民,孤之利也,天生民而树之君,以利之也。民既利矣,孤必与焉。《左传·文公十三年》唯器与名,不可以假人,君之所司也。名以出信,信以守器,器以藏礼,礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也。《左传·成公二年》
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