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摘要
近现代中国学界对于中国思想史的研究中存在着一种启蒙话语叙事，这种叙事内含冲突与分歧。现代西方思想家托多罗夫关于启蒙运动的反思已经指明了启蒙精神的普遍性，与康德的“普遍启蒙”观念相呼应。接续这一启蒙精神的论述，以理学为媒介，可以揭明儒学内涵的启蒙精神。程朱理学对师道和启蒙精神的阐发，阳明心学提出的“蒙体”观念，展现了儒家启蒙精神的内在丰富性。尤其是“蒙体”观念揭示出了“启蒙”还应当包括对文明本身的反思和批判，这是西方启蒙观念比较欠缺的维度。由此可见，中国自身的文明传统本就富有启蒙这一“精神气质”，儒学也是我们可以用来观察和反思现代世界的一种“态度”。
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