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摘要
艺术史家肯尼斯·克拉克曾经指出，达·芬奇绘画中的某些部分“与（欧洲）古典绘画之间存在着巨大差别”，却与“伟大的中国绘画”如陈容的《九龙图卷》有本质上的相似，因为“只有在东方艺术中，我们才能找到类似的用程式将自然力量与趋势化为可见的线性曲线的方式”。事实上，除了世界地图和绳结装饰之外，达·芬奇作品中还流露出对于“龙”“墙”“云”“风暴”与“洪水”等一系列极具东方神韵的艺术母题或意象异乎寻常的兴趣，那么，这些相似性仅仅是出于巧合，还是跨文化因果关系所致？本文一方面将在具体历史情景中，对于上述母题进行逐一考察；另一方面，针对学界关于达·芬奇身世之谜的最新争论，指出，即使达·芬奇之母是否东方女奴一事永远无法定谳，也不妨碍我们有理由在精神的意义上判定，达·芬奇有一个东方母亲。本文是作者关于“达·芬奇与东方”系列研究的第三篇。
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单位中央美术学院
