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摘要
世界之所以恒生，是因为“生生”为宇宙本体“道”的本质属性。由道而形成的天地秉承了道生生的属性，通过阴阳交感而化生万物。天地生生展现的宇宙由简单到复杂的序列，即太极生天地四象八卦万物。自然界八卦相互交感、切摩、推荡而成就两大类事物。万物生成后，按照自己属性，随着四时更替、八卦方位流转，生生不息，循环往复，以至无穷。六十四卦符号排列及其互变，则再现了世界物与物生生之图式。生生是人类生存属性，《易传》以人体及其属性解释天地自然，如以男女比喻阴阳，以家庭成员解释八卦关系，以人体器官对应八卦。《易传》详细地描述了男女交媾时生殖器的状态及其生男生女的结果，这一思想是古代生殖器崇拜的遗存。人之生生是家庭、社会、伦理、制度及其文明创新之源。《易传》从人体出发解释天地自然，天地之道内涵了人道，人道是天道的原型，然后以天道立人道，实现了天人合一。在这个意义上，与其说人是天地的副本，不如说天是人的副本。《易传》天人观根植于人体，是通过对人体的解释完成的。这是中国古代天人之学的表现形式，也是中国早期儒家哲学的显著特点。《易传》生生哲学与老子哲学皆重视人体，但出发点不同，《易传》的生生哲学更异于西方的生命哲学。
