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摘要
先秦多见以韵句、对偶等形式呈现的规诫之言,可视之为宽泛意义上的格言体。出土格言文本在语言修辞上更具时代本真,对比相关传世格言文本,可发现早期格言的文体特色。上博简《性情论》《弟子问》《君子为礼》等文献所保留的散见格言,具有化他言为己言、重视时贤之言、剪裁浓缩而成、模仿创作等特点,部分格言脱胎于语录体;而以"闻之曰"为称引标识的《从政》《凡物流形》等篇则是具有原创意识的格言汇论,以"用曰"为标识的《用曰》篇是一种格言体式的说理文,二者兼具结集类格言与论说文的特点。上古"尚贤""重言"思想影响了格言的产生,子书的兴盛则催化了格言成熟。
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