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摘要
阳明由致良知所开展的“万物一体”之说，是在传承儒家从先秦“天人合一”到宋明“一体之仁”思想精华的基础上，通过对自身生命历程的反思与体悟，揭示心即是理，赋予良知既内在又超越的理论意义与“成己成物”的道德实践面向，极大地深化和扩展了儒家一体观的意涵。“万物一体”既是阳明对个人生命历程不断反思与体悟的结果，也是其成己、成人、成物道德实践的全幅展现。就本体论而言，阳明“万物一体”之说的良知既是道德主体，也是万物生生之理。就工夫论而言，人道、天道本是一体，与天地万物为一体即致良知之展开，在知行合一过程中亲亲、仁民、爱物。就境界论而言，阳明“万物一体”的至诚至真、至仁至善与至乐至美是三位一体的，只有超越有无之分、物我之隔，化解了有无之间的紧张与物我之间的对立，才能达到“本体即境界，境界即本体”的理想。
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