在张怀瓘书学范畴中，“神彩”作为正价核心范畴是“文质”范畴的具体化和深化，用以推扬文质炳耀、表里充实的审美境界。张怀瓘认为创作主体气禀各异，批评了“古质今妍”优劣论，做出了“齐圣跻神，妙各有最”的论断，由此演绎出工夫论上的两条原则，即“顺其性，得其法”和“先其质而后其文”。
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