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摘要
作为公羊学的基本理论之一，“异内外”说既预设了实现王道理想的美好愿景，又展现了这一历史过程的阶段性、反复性和艰难性。其关于诸夏内涵的两个界定，即一指仅具有地理空间性的、与王畿相对应的“外土诸侯”，一指象征着文明的、与夷狄相对应的诸侯(“中国”)，生动地诠释了何谓“中国”及其“中国性”。在公羊家看来，“中国”乃是王化所及(文明)的象征，故“中国”之治必表现为王道政治，“中国性”(文明性)也必以道德性为本质特征。公羊家关于“内外之辨”和“中国”的理论思考不仅寄寓着他们深切的现实关怀和丰富的王道思想，也对如何理解文明互鉴、如何以真正积极的方式参与世界文明的共存发展具有重要的启示意义。
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