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摘要
先秦诸子的学术范围广泛,既包括追求学问的"学",又包括治理天下的"术"。先秦诸子"学"与"术"的意蕴,《庄子·天下篇》《论六家要指》和《汉书·艺文志》尽管有着不同的理解,但根本上体现为求是与致用。先秦诸子"学"与"术"的关系表现为共源殊途同归,都是以"六艺"之学作为知识背景,都是以治理天下作为奋斗目标,只是各家选择的路径不同而已。先秦诸子大多是学问和事功兼具的人物,实现了"学"与"术"的统一。方勇教授的"子学精神",在理论上继承和总结了先秦诸子的学术特点,而先秦诸子主张学术救世、思考天下治理的"子家精神",也是"新子学"的应有之义。
