摘要
“现实的个人”是马克思唯物史观的逻辑起点。从“现实的个人”作为哲学主体概念的思想渊源来看,施特劳斯最早在宗教批判中提出“现实的人类”作为现实主体概念;鲍威尔将“现实的人类”抽象化,进而复活自我意识的人;马克思在《论犹太人问题》和《神圣家族》中,基于人本主义维度批判鲍威尔的自我意识及其建构的政治理论,同时借用费尔巴哈“现实的人”的主体概念重新阐释了唯物主义的“主体”,直到在《德意志意识形态》中马克思才真正明确提出了作为历史唯物主义现实前提的“现实的个人”的主体概念。仔细甄别马克思与青年黑格尔派之间的现实主体概念内涵差异,对于深化和发展当代马克思主义理论具有重要理论价值。
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