拉康的镜象理论和女性主义者的主体性建构理论强调主体的文化建构,若从这个视角中去解读乔伊斯《都柏林人》中的《伊芙琳》,可以看到伊芙琳的心灵瘫痪源于她的"文化建构的他者性"的境遇。因此,基于后现代理论解读伊芙琳的存在,尝试从镜像化生存的困境、打破镜像的尴尬和重组碎片的可能等三个层面深入研究女性是如何陷入镜像化生存的困境,以及该如何唤醒女性自主意识,去构建本真自我,具有一定的现实意义。
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