长期以来,"主客融合"这四个字作为对审美境界和艺术本体的流行性概括,似乎已成文艺研究定论.与之相关的表述,如"物我相契""心物一体"等,也大量见于文艺作品的评价场合.尽管如此,我们能感觉到这句话被无数次重复后所趋向的某种语用麻木状态,进而引入晚近学术视野重新考察它,会发现这一结论其实是不充分的.本文先清理"主客融合论"在文艺研究中成为一种定式的原因,再分析"主客融合论"在今天逐渐暴露出的盲点,最后尝试指出改进"主客融合论"的当代途径.
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