20世纪上半叶,人类学的时间研究范式逐渐形成,时间被视为形塑社会结构的重要维度,而节庆则成为时间标志的核心节点。不过,这一建构于静态封闭的部落社会的理论框架,难以适用于复杂社会中的时间观。"多元一体"的中华民族具有丰富多元的历法体系,改革开放以来,节庆结构更是经历了两次重大调整,对此需要结合族群的文化互动、国家的现代性需求、革命叙事转向、传统的发明与复兴等多个维度,展开多角度的阐释。
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