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摘要
La dignidad humana, presente en la Declaraci車n de los Derechos Humanos e incluso en recientes declaraciones internacionales sobre bio谷tica, recibi車 迆ltimamente duras cr赤ticas como referente bio谷tico. El uso impreciso del t谷rmino %26quot;dignidad%26quot;, sin una clara definici車n, al ser atribuido al individuo como valor innato y desvinculado de sus referencias culturales, culmina en su sustituci車n por un concepto m芍s claro y operacional: el de %26quot;autonom赤a%26quot;. El presente trabajo enfrenta la cuesti車n conceptual de la dignidad humana como construcci車n relacional que se obtiene mediante el reconocimiento del otro. De esta manera, este t谷rmino, m芍s amplio y m車vil hist車ricamente que el concepto principialista de autonom赤a, incorpora en su definici車n y operacionalizaci車n las diversidades individuales, sociales y culturales. O conceito de dignidade human a presente na Declara o dos Direitos Humanos e inclusive em recentes declara es internacionais de bio谷tica, ganhou 迆ltimamente duras cr赤ticas como referencial bio谷tico. O uso impreciso do termo %26quot;dignidade%26quot;, sem uma clara defini o, ao ser atribuido ao indiv赤duo como valor inato e desvinculado de seus referenciais culturais, culmina com sua substitui o por um conceito mais claro e operacional de %26quot;autonomia%26quot;. O presente trabalho enfrenta a quest o conceitual da dignidade humana como constru o relacional que se obt那m mediante o reconhecimento do outro. Desta maneira, este termo, mais amplo e hist車ricamente m車vel que o conceito principialista de autonomia, incorpora em sua defini o e operacionaliza o as diversidades individuais, sociais e culturais. Human dignity, present in the Declaration of Human Rights and also in recent international declarations on bioethics, has currently received harsh criticism as a bioethical term. The imprecise use of the term %26quot;dignity%26quot;, without a clear definition, attributed to the individual as innate value and disconnected from its cultural references, culminates in its substitution for a clearer and operational concept: that of %26quot;autonomy%26quot;. This work confronts the conceptual question of human dignity as a relational construction that is obtained through the acknowledgement of the other. In this manner this term, more ample and mobile historically than the principal concept of autonomy, incorporates in its definition and operationalization individual, social and cultural diversity.
