《周易》示人以吉凶以便于趋避，除了卜筮这种非常规手段外，还构建了基本完善的吉凶哲学体系。《周易》认为吉凶就是失得之象，吉凶产生的根源就是三才之动以及不同的组合关系，趋吉避凶就是要与时偕行、慎于组合，洞悟“几”的先兆性。《周易》的吉凶哲学认为，吉凶不是决定论意义上的宿命，而是在具体条件下形成的，消除或构建这些具体条件，为人们趋吉避凶提供了一种人文意义上的主体性。
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