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摘要
王弼对于《周易》的解释，突破了汉代象数易学的烦琐与理解的困难，从《周易》本身出发，通过对卦爻辞的注释和理解，并运用“得意忘象”“卦主说”等解释方法，要求人们不要执着于辞、象等现象本身，而是要通过理解辞和象把握现象背后的意，即在阐述《周易》本身义理的基础上进一步揭示隐藏在卦爻辞背后的深层次意义，从而开创了义理易学。同时，王弼的《周易注》努力尝试解决名教与自然的关系问题。在王弼看来，自然乃是统御社会之“本”，具体的伦理典章是“末”，只有在社会治理的过程中注重“举本统末”，以“天地之心”为本，不着痕迹地生发出一系列合乎仁义的礼仪规范，才有利于构建一个有序安定的社会。“得意忘象”和“举本统末”的思想是王弼对当时名教与自然争论的回答，也是对他哲学思想的最好总结。
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单位中国政法大学
