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摘要
谁是群众？群众何为？这是青年马克思和恩格斯在劳工群众方兴未艾的时代共同提出的问题。《神圣家族》作为他们初次合作的作品，充分肯定了群众创造历史的主体地位，并借批判鲍威尔的“自我意识”哲学否定英雄史观，阐明其与人民群众站在一起的政治立场和人民群众创造历史的政治原则且给出了人民群众发挥历史主动精神和挣脱自身枷锁的政治出路。群众史观为当今共产党发挥政治优势，聚合最广大人民共建人类命运共同体提供基础理论支撑，特别是中国共产党的成功实践已经成为群众史观在当代的经典案例，它以“江山就是人民，人民就是江山”的辩证法和“以人民为中心”的发展原则充分调动人民群众创造现代化伟大成就和人类文明新形态的积极性。
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单位中共上海市委党校
