北宋初年,在儒者排佛背景下,出于护法需要,契嵩"拟儒《孝经》"撰写了《孝论》,力陈孝、戒的同一性,同时强调佛教之孝"特为深远"。此举丰富了佛教孝道观的内涵,影响了后世佛教孝道观的走向,对儒家孝道观的发展也不无启发意义。从其努力可以看出,作为禅僧,其致思方式、致思话题有了明显的调适——表现为在一定程度上向儒家接近的调适。此种调适客观上有助于消弭其时的儒佛之争。这种调适还表明,佛教世俗化的逻辑,包括佛教伦理世俗化的逻辑,本质上是儒佛关系这一现实逻辑的折射和反映。
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