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摘要
《文心雕龍·頌讚》中論及史書中的兩種議論文字，一種是附于史書正文之後的散體無韻評論，一種是全書末卷中四言有韻的短論。《頌讚》中講的“托讚褒貶”的“讚”和“記傳後評”分别對應的是哪種文字，有不同看法。劉勰的意思應該是，讚指四言有韻的短論，記傳後評是正文後的散體無韻議論。劉勰視讚爲有韻之文，《文心雕龍》每篇“讚曰”都是四言韻文，《頌讚》又位於文體論中“文”的範圍内，這爲確定史書之讚的性質提供了依據。從《文心雕龍》全書看，《頌讚》之外的其他篇章，凡涉及到文體意義上的讚，都是指四言韻文，史讚尤然。魏晉南北朝時期文壇和史界皆有和劉勰相同的看法。黄侃誤讀《頌讚》的根本原因在於，他用自己的讚體觀，强行解釋了《頌讚》。
