阿伦特以人的境况和共同世界为立足点批判卢梭的性善论,认为卢梭以激情对抗理性,以私密情感对抗大众社会,其理论和实践后果都将扼杀使政治自由得以实现的公共空间;卢梭将同情引入政治理论,以同情和无私的经验为基础去构想抽象的公意概念,从而使得主权之独一性和绝对性成为可能,但其理论蕴含将是差异与个性的消除。阿伦特对卢梭的批判凸显了其政治现象学与卢梭道德政治思想的冲突,她独特的视角和运思有助我们重新审视西方政治思想传统。