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摘要
自由意志从奥古斯丁的论述开始之后直到康德确立了自由意志的核心地位,那么它意味着我们可以摆脱一切经验性因素而打通了自由与自律。如果在康德的语境下不同的自由意志不能相互对抗,尤其这件事是恶的话,这意味着柏拉图在《理想国》中提到并解答的吕底亚金戒指的古老故事在康德实践理性批判的视阈下则可能得出以自由意志为基石的另一种解释。金戒指在康德视域下无疑已成为了外在,一旦我们认识到人的自由、自由意志的可贵的话,它高贵于物质利益和恶的话,那么金戒指无疑在这个话语中是等而下之的,倘若要进行选择的话。
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单位中共中央党校
