宋明儒学中道德主体原则体现了其理心见性的重要特质，内蕴于儒学的心性论与道德践履的体系构建之中，尤指人在道德实践中主体性的生发。明儒学者王艮的心学自然也体现了道德主体原则的层次与内容，以个体性价值的“身”作为道德修养的基础，通过尊身爱身的道德践履进而明确表达主体行为自觉的动力，并将反躬内求的路向融入乐学成圣关系的论述，体现出主体自我觉解的意识与能力。而主体意志对其行为选择的完全主宰，亦以王艮正己物正以达万物一体的修身工夫表现出来。
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