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摘要
皎然在诗歌创作中运用了逍遥、无名、虚舟、郢人、骊珠等很多来自《庄子》的意象。逍遥是《庄子·逍遥游》所极力塑造的一种意象,集中体现了庄子和道家对自由境界的追求和向往。皎然将这一意象运用于对佛教僧人生活状况的描述中,展现了出家僧人超然世外的潇洒和自在。无名是老庄道家对天然之道的描摹,也包含对修道的强调和悟道的体会。皎然在诗作中运用这一意象,既展现了得道高人的境界,又指示出修道入门的关键所在。虚舟出自《庄子·山木》,虚舟泛于湖海之上,既无人操作,又无所系属,因此又称为随波逐流的不系舟。皎然运用这一意象,表达了一位禅僧无所用心、无所追求、随缘任运的人生态度。郢客出自《庄子·徐无鬼》,指那些能够虚心接受别人批评和修正的高明作家,皎然将这一意象运用在朋友创作的评说之中,同时也使自己的相关诗作具有了运斤成风的意义。骊珠出自《庄子·列御寇》,后世之用此典者,则多反庄子之意,必就其奇其贵其难得而为言,皎然也是如此。皎然虽然对道家和庄子的思想观点并不完全认同,但他在诗作中大量运用了来自《庄子》的意象,从而使他的诗作在某种程度上展现出一定的庄子道家色彩来。
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