哲学始于自觉，自觉显于性情，哲人性情影响着哲学趋向。游走山水与王都之间，在与周遭世界打交道而非沉思式凝视世界过程中，嵇康之名士性情与其哲学相生相成、相互映显。越名教而任自然与贱物贵身、养素全真之间，有内在的一致性。在这一致思趋向中，嵇康将自由置于个体生命觉醒基础上，使之不同于孔孟儒学中成己与成物式的心性抽象扩充，也不同于汉儒天人同构中对神圣秩序的服从，而是存在于个体生命自我与周遭世界的生存论关系中，存在于自然与名教、山水与王都的张力中。
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