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摘要
安徽绩溪县宅坦村龙井胡氏的祠务管理，有八个“班”子轮流负责，一年一换，班子的成员由现任成员和部分族人参加的祠务会议协商推举产生。班子的工作由祠务会议商讨进行，或成立专门组织去执行，这种小组名称颇为现代化，如称作“委员会”,负责人叫作“主任”。宗祠处置宗族大事，如祭祖、修缮祠堂、维护祖坟、故世族人木主的安放祠堂仪礼、救济族人的“平粜”等。主持胡氏宗祠事务的班子由民主协商产生，办事的祠务会议是民主讨论；祠务会议按照程序进行，并有《会议录》保存。总体而言，龙井胡氏管理成员产生、祠务会议行使权力，是实质民主与程序民主相结合，这使得龙井胡氏成为现代民主宗亲群体，些许的宗法因素无碍于其民主团体性质。民主性的龙井胡氏宗族出现在现代社会，接受了现代民主思想，是顺应政府民间自治的提倡，从而成为农村民主性宗族的一种类型。同时期还有在大都会出现“族会”的宗族、向民主性转化的农村宗族、保存宗法成分不作变动的农村宗族等。宗族有多种类型，特别是有着民主管理的城乡宗族，因此不宜将民国时期的宗族一概视为封建宗法宗族。
