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摘要
<正>"两脚踏东西文化,一心评宇宙文章"的林语堂在《京华烟云》中塑造的完美女性形象姚木兰在哲学体系上的儒、道归属问题,一直颇有争议。大多数研究者也倾向于认同姚木兰是道家,笔者大胆地提出不同意见———姚木兰是"儒"而非"道"。在本文中,笔者将简单地讨论把姚木兰归为道家一派的一些提法,进而从作家个人的宗教哲学体系构成、作家个人的人生经历、姚木兰这一人物形象在生活中的原型,作家以及封建男权时代的局限、婚恋观和家庭伦理等方面探讨姚木兰符合"儒家女儿"的基本特征。(鉴于篇幅原因,作家及其封建男权时代的局限、姚木兰
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