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摘要
殷商甲骨刻辞中有几则关于"东母"与"西母"的记录,学界一般认为她们是日月神。东母与西母的诞生应源于先民对太阳运行规律的认知,其中"东"与"西"表明她们具有方位神的神职。东母与西母的"母"字,不仅表明两者是女神,而且反映出她们具有女性祖先神的神职,能赐予后辈女性强大的生育能力。殷商时期的土地神被称作"社",已经完全人格化为农业丰产神与国家保护神。据传世文献记载,"社"这个单音词本身就有"母"的意思。而且在古代的江淮、蜀汉、中原地区等地都广泛分布有"谓母为社"的方言称谓。所以东母和西母是殷人的社神,也就是地母神。《山海经》有"羲和生日,常羲生月"的记载,又说这两位女神都是帝俊之妻。一般认为,帝俊是殷人的高祖神,那么羲和与常羲就是殷人的女性祖先神。而且帝俊又是日月之父,或可称其为"天父"。按照神话系统中"天父地母"的对应原则,羲和与常羲应为地母神。东母与西母或许就是羲和与常羲的前身,但这一观点还需要更多的证据予以支持。可以肯定的是,东母与西母实际上是生育出日月的地母神。
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