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摘要
“超越”是形而上学的一大特征，其意味着由经验领域进入超验领域。但中国哲学研究中对“形而上学”的反向格义会导致一些概念的误用，如将“超越”一词用于“天道”。“天”能够产生德性，而“天道”作为义理之天，其中亦蕴含着对于“德”的规范。“天道”能够为人所认知，圣贤依据“天道”而制定人道规范，对世俗个体加以约束。“天道”与“人道”不是分裂对立的，“天道”虽属于“形而上”的范畴，但不具有超越的特征。对“天道”形而上内涵的分析，应当立足于《周易·系辞上》“形而上者谓之道”一语。形而上的“天道”作为“人道”之准则而存在，个体能够以后天工夫来感悟、体察“天道”，最终使自身合于“天道”。
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单位高等研究院; 山东大学
