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摘要
中华民族形象具有整体性、动态性和多维性等特征。随着社会化媒体的兴起，图像逐渐占据社会表达的核心地位，对中华民族形象的传播也提出了新要求。文章以符号学理论为研究视角，分析了中华民族形象的主客观范畴，认为中华民族形象主要包括形象主体、媒介形象和公众形象。形象具有图像化表征，图像是媒介，它是形象得以呈现的中介。中华民族形象图像传播主要有三种机制：凝缩机制下的意义聚合、神话言说方式下的含蓄意指以及构建和转喻机制下的整体形象传播。中华民族形象的图像传播实际上是一个符号化和符号认同的过程，也是一个多元符号系统的互动过程。中华民族形象是传播主体在协商和对话中产生的象征性意义。
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单位四川警察学院; 贵州财经大学; 四川大学
