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摘要
德国学者本雅明主张打破当下的历史连续性 ,重新揭示历史的内在意义 ,但由于他没有真正回到现实历史的内在性 ,所以 ,受到了法兰克福学派代表人物之一阿多诺的批判。阿多诺继承了本雅明对恶的历史连续性所展开的批判 ,但放弃了本雅明的理论天真 ,回到了人类有史以来所面对的真实自然 ,于是 ,自然成了历史救赎的现实中介。但是 ,自然作为中介 ,只有在摆脱了人本主义历史观之后 ,才会对历史的救赎产生现实的意义。
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单位中国共产党上海市委员会党校
