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摘要
<正>据《吕氏春秋》记载,荆人有遗弓者,而不肯索,曰:"荆人遗之,荆人得之,又何索焉?"孔子闻之曰:"去其‘荆’而可矣。"老聃闻之曰:"去其‘人’而可矣。"故老聃至公矣。故事里,荆人的"遗弓不索",已经具有"国人一家"的境界。然而孔子还是认为荆人的境界尚欠弘阔,他心中,普天之下皆我同胞,这已跃升到了"天下大同"的境界。老子(字聃)则对孔子的说法不以为然,认为人与天地万物都是自然的造化,所遗之弓,即便隐于河谷、藏于山巅,总是存于天地之间,终究未失,其"天人合一"的境界,无疑又是"‘眼’高一筹",所以被赞"至公"。
