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摘要
支遁提出的"逍遥游"新义在东晋引起了很大的反响,但由于其《逍遥论》已佚,因此,对其内容和新意历来颇多争论。东晋时期,玄学与佛教般若学有密切的关系,支遁擅长清谈,对玄学、佛教皆有深入的理解,这是他提出"逍遥游"新义的思想基础。对其"逍遥游"的分析,在佛教思想之外,还应注意到玄学的影响。从方法上讲,可以说支遁最早运用格义之法以阐释"逍遥游"。我们认为其"逍遥游"新义在当时引起很大的关注,很大程度上是因为这种新方法的应用,也就是融合玄佛,因此,支遁之义与郭象有重要的内在联系。这一点有助于准确理解支遁"逍遥游"的内涵。
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