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摘要
朱熹是宋代著名的史学家和易学家，在史学和易学两个领域都取得了卓越的成就。朱熹从《周易》的变通思想出发，提出了系统的历史变易思想，认为“阴阳流变”是《易》之本质属性，阴阳互变经历从“渐化”到“顿变”的过程。从这一易学思想出发，他提出了系统的历史变易论：肯定人类历史的起源是理与气“妙合”的结果；历史发展呈现出质文互变规律和“渐化”到“顿变”的过程；只有圣人才能“通其变，使民不倦”。朱熹从“阴阳无始”易学思想出发，肯定《易》之“阴阳流变”具有循环特性。以此解说历史，认为上古以来的中国历史发展即呈现出一治一乱的循环规律，并接受邵雍“宇宙年谱说”，提出历史大循环论，以“一元”为一历史盛衰周期，“一元”结束便是新历史周期的开始。宋代以前的中国历史即为“一元”周期，其中上古三代为天理流行的盛世，汉唐为人欲横流的衰世，而宋代则是历史新纪元的开端。朱熹从“阴阳对待”易学思想出发，肯定阴阳之位永不变易。以此解说历史，肯定三纲五常万古不易，认为人具三纲五常，如同天有阴阳、地有刚柔；历史变易只是变易文物制度之“小体”，而纲常伦理之“大体”是不变的；文物制度的变易也需要以扶持纲常为目的；纲常不变特性决定了历史的可知性。朱熹历史变易思想肯定历史的必变性，努力揭示历史变易规律，有其合理性一面。他强调圣人“通其变”和纲常不易，是一种浓厚的圣贤史观与道德史观。
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