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摘要
在当前米芾接受史的研究谱系当中，存在两条主要脉络：其一是以米友仁、吴琚等书家为代表的传统一路；另一是以徐渭、董其昌等书家为代表的创新一路。此外，还有一些不显于此谱系的书家往往被学术史所忽略，明代中期“云间书派”的莫是龙便是如此。在书学思想层面，他借鉴米芾的“崇古”论上溯至魏晋，以米芾为桥梁，利用魏晋古法的审美标准，纠正当时吴门书派一味学文、祝二人却不学古的“吴兴风尚”。在笔墨实践层面，莫是龙利用丰富的用笔和带有趣味性的结构来突出书家的主体精神。由此可见，莫是龙对于米芾的接受是深刻而立体的。
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